|
Thắng cảnh An Giang
10 File đính kèm
|
9 File đính kèm
|
2 File đính kèm
Bác Khải cho em bổ sung cái này.
Núi Cấm nhìn xuống dưới File Đính Kèm 30992 Và nhìn lên trên File Đính Kèm 30993 |
9 File đính kèm
|
10 File đính kèm
|
10 File đính kèm
|
4 File đính kèm
|
1 File đính kèm
|
1 File đính kèm
|
1 File đính kèm
|
1 File đính kèm
Bạn thân mến, hôm nay tôi góp với Chú Khải một thắng cảnh ở An giang quê tôi. Đây là một bưu ảnh phát hành trước năm 2000 in hinh một ngôi làng được gọi là làng bèCó một câu hỏi nho nhỏ:tại sao gọi là làng bè, đặc điểm và nơi có ngôi làng nầy?Mong có được đáp án đúng nhất,cám ơn .
Mời xem hình: |
Tất cả nhà ở đây đều là nhà nổi phải không ạ? Làng bè vì mỗi nhà đều ở trên bè. hihi
|
Trích dẫn:
|
1 File đính kèm
Ở miền Tây nói đến Châu Đốc - An Giang là người ta nhớ ngay đến nghề nuôi cá bè.
Đóng một bè cá tốn khoảng 100 – 300 triệu đồng (tùy diện tích - loại bè lớn nhỏ). Bè sâu khoảng 6 – 8m được bọc bằng lưới. Chủ bè ít tiền thì làm một bè, nhiều thì vài ba cái trở lên. Các bè được kết lại với nhau, trong đó có một bè chính - giống như căn hộ, bên trên chủ bè sinh sống với đầy đủ tiện nghi, bên dưới nuôi cá. Các chủ bè sống gần nhau liên kết giống như một thành phố nổi sầm uất gọi là làng bè. Nghề nuôi cá bè có lẽ được bắt nguồn từ Biển Hồ (Ton le sap) của Căm pu chia được một số kiều dân Việt nam hồi hương áp dụng khởi đầu từ vùng Châu đốc, Tân châu thuộc tỉnh An giang và Hồng ngự thuộc tỉnh Ðồng tháp vào khoảng cuối thập niên 50 thế kỷ trước. Dần dần nhờ cải tiến,bổ sung kinh nghiệm cũng như kỹ thuật. Nuôi cá bè đã trở thành một nghề hoàn chỉnh và vững chắc. Ðồng bằng sông Cửu Long có hơn 50% số tỉnh nuôi cá bè, nhưng tập trung nhất là hai tỉnh An Giang và Ðồng Tháp, với hơn 60% số bè nuôi và có năm đã chiếm tới 76% sản lượng nuôi cá bè của toàn vùng. File Đính Kèm 31511 Tượng đài tri ân con cá ba sa trị giá 1,2 tỉ đồng do tỉnh An Giang dựng tại ngã ba sông Hậu, sông Châu Đốc năm 2003 Ông Ba Danh (Phan văn Danh, chủ tịch Hiệp hội Nghề nuôi và chế biến thủy sản An Giang) nói hồi ông 6-7 tuổi đã thấy trên sông Hậu đoạn chảy qua Châu Đốc có bè nuôi cá. Năm nay ông đã 66 tuổi, như vậy nghề nuôi cá bè của An Giang đã có tuổi đời trên 60 năm. Làng bè Châu Đốc còn được du khách quốc tế quan tâm đặc biệt vì coi đó là nét độc đáo của văn minh sông nước VN. (Thông tin tổng hợp) |
Cám ơn các bạn đã tham gia và cho đáp án. Đúng và chính xác nhất là giải thích của Xihuan, làm như cô là người An Giang không bằng, cám ơn Xihuan. Các bạn thân mến bưu ảnh trên chưa cho thấy hết toàn cảnh làng bè ở Châu Đốc; nếu có dịp đến An Giang, đứng bên tượng đài cá basa ở công viên thị xã nhìn xuống dòng sông Hậu hiền hòa các bạn sẽ hết sức ngạc nhiên trước hàng trăm hàng nghìn ngôi nhà nổi trên sông( không đâu có được ). Nếu đến xem từng ngôi nhà các bạn sẽ còn ngạc nhiên hơn nữa, mỗi nhà bè như thế đầy đủ tiện nghi ( radio, tivi, tủ lạnh, phòng ngủ, phòng khách...)
|
Có 1 điểm thú vị ở cái làng bè này, đó là tiếp thị cho thương hiệu của quê hương " Mêkông Châu Đốc", đây là 1 điểm hay mà các nơi khác nên học hỏi. Nhớ hồi còn nhỏ linhtote đi chùa Bà, sáng hôm sau đi ngoài ở 1 cái ao to ới là to, phía trên đó có rất nhiều cầu, tới giờ còn nhớ mãi. Hồi đó gọi nó là xí nghiệp liên hiệp cầu cá, phía dưới nuôi rất nhiều cá tra. Bây giờ đi nữa thì không còn nữa, vì con đường phía sau chùa Bà, chỗ chợ mắm đã làm thành con đường liên tỉnh rất khang trang, mất đi 1 thú vui nhỉ. Tối đi dạo trên con đường này mua được nhiều khô cá tra , cá basa xẻ nguyên con và nhiều món ăn ngon lắm nhất là bún mắm.
|
1 File đính kèm
Bạn thân mến, hôm nay tôi giới thiệu đến các bạn Chánh điện của một ngôi chùa nổi tiếng ở An Giang, bạn nào nhận ra hình ảnh trên bưu ảnh nầy mời tham gia:
|
Nhìn giống miếu bà Chúa xứ quá, mà không biết phải ko ah?
|
3 File đính kèm
đây chắc chắn là ảnh ở "miếu Bà Chúa Xứ" rồi :D
mọi người đọc thông tin thêm luôn nhá:D Miếu Bà Chúa xứ là một di tích nổi tiếng ở Núi Sam, hàng năm thu hút gần 2 triệu lược người đến cúng bái, tham quan. Khách hành hương, du lịch không những đến từ các tỉnh lân cận mà còn từ các tỉnh xa như miền Đông, miền Trung… tạo nên một mùa lễ hội sôi nổi, đông đảo ở núi Sam suốt nhiều tháng. Miếu Bà có từ bao giờ? Đến nay chưa có sử liệu nào ghi lại một cách chính xác. Trong dân gian tương truyền rằng: Cách đây gần 200 năm, núi Sam còn hoang vu, cây cối rậm rạp, nhiều thú dữ, dân cư thưa thớt, giặc biên giới thường sang khuấy nhiễu. Một hôm, có một toán giặc Xiêm leo lên núi Sam phát hiện được pho tượng cổ bằng đá rất đẹp. Động lòng tham, chúng xeo nại, tìm cách khiêng đi nhưng không thể nào xê dịch được. Sau hàng giờ vất vả với pho tượng, chúng tức giận đập phá làm gãy cánh tay trái pho tượng. Sau khi chúng bỏ đi, trong làng có một bé gái đang đùa giỡn bỗng dưng ngồi lại, mặt đỏ bừng, đầu lắc lư, tự xưng là Chúa xứ thánh mẫu, nói với các bô lão: “T ượng bà đang ngự trên núi, bị giặc Xiêm phá hại, dân làng hãy đ ưa Bà xuống”. Dân làng kéo nhau lên núi, quả thật t ượng Bà đang ngự gần trên đỉnh. Họ xúm nhau khiêng t ượng xuống làng nhằm mục đích để gìn giữ và phụng thờ. Bao nhiêu tráng đinh lực điền đ ược huy động, các lão làng tính kế để đ ưa t ượng đi, nh ưng không làm sao nhấc lên đ ược dù pho t ượng không phải là quá lớn, quá nặng. Các cụ bàn nhau chắc là ch ưa trúng ý Bà nên cử ng ười cầu khấn. Quả nhiên bé gái hôm nọ lại đ ược Bà đạp đồng mách bảo: “Hãy chọn chín cô gái đồng trinh để đem Bà xuống núi”. Dân làng mừng rỡ tuyển chọn chín cô gái dẫn lên núi, xin phép Bà được đưa cốt tượng xuống. Lạ thay, chín cô gái khiêng bà đi một cách nhẹ nhàng. Xuống đến chân núi, tượng bỗng nặng trịch, các cô phải đặt xuống đất và không nhấc lên nổi nữa. Dân làng hiểu rằng Bà muốn ngự nơi đây nên tổ chức xin keo, được Bà chấp thuận và lập Miếu thờ. Hôm đó là ngày 25 tháng 4 âm lịch, dân làng lấy ngày này làm lễ vía Bà. Lúc đầu, miếu Bà được xây dựng đơn sơ bằng tre lá, nằm trên vùng đất trũng, lưng quay về vách núi, chánh điện nhìn ra cánh đồng bát ngát. Sau nhiều lần trùng tu, miếu Bà khang trang hơn. Năm 1870, miếu được xây lại bằng đá miểng và lợp ngói, thu hút khách thập phương đến chiêm bái, tín ngưỡng. Đến năm 1972, miếu được xây dựng mới, đồ sộ và lộng lẫy theo lối kiến trúc cổ kính phương Đông. Mái cong nhiều tầng lợp ngói xanh, tường ốp gạch men bóng láng nhập từ nước ngoài, các khung cửa bằng gỗ quí được chạm trổ hoa văn công phu, mỹ thuật. Chánh điện cao rộng, thoáng khí, vừ uy nghi vừa ấm cúng. Công trình là một quần thể hoành tráng trên mặt bằng rộng với dãy đông lang, tây lang, nhà khách…bao bọc xung quanh cũng với kiến trúc mái cong, lợp ngói xanh, theo đồ án của kiến trúc sư Huỳnh Kim Mãng, nhưng xây dựng dở dang. Mãi đến năm 1995, Ban Quản trị lăng miếu núi Sam mới tiếp tục xây dựng phần còn lại. Trường học được cải tạo thành nhà trưng bày đồ sộ, hài hòa với miếu. Tượng Bà đặt giữa chánh điện, đội mão sặc sỡ, mặc áo bào thêu rồng phụng, kim tuyến lấp lánh. Khách hành hương đã dâng cúng cho Bà hàng ngàn áo mão, không sử dụng hết, có cái được may từ nước ngoài trị giá vài cây vàng. Tượng Bà là một tác phẩm nghệ thuật tạc bằng đá son, có từ thế kỷ thứ 6. Dáng người ngồi nghĩ ngợi, khoan thai, thuộc loại tượng thần Vít-nu, có nhiều ở Ấn Độ, Lào, Campuchia. Trước kia có nhiều hình thức cúng bái mê tín như xin xăm, xin bùa, uống nước tắm Bà để trị bệnh… Ngày nay, những hủ tục đó không còn nữa. Đa số khách đến viếng thăm để dâng hương cầu tài, cầu lộc, thể hiện lòng tạ ơn Bà bằng nhiều hình thức: Cúng heo quay, cúng tiền, lễ vật lưu niệm hoặc các tiện nghi phục vụ cho miếu. Các vật lưu niệm ngày nay quá nhiều, Ban Quản trị đưa vào khu nhà lưu niệm để trưng bày. Tiền hỉ cúng hàng năm lên tới vài tỉ đồng (trong đó có vàng, đô-la). Nguồn tài chánh này ngoài việc trùng tu, xây dựng lăng, miếu còn góp phần vào nhiều công trình thủy lợi xã hội địa phương như làm đường, xây trường học, bệnh xá, đóng góp quỹ từ thiện, khuyến học… Các lễ cúng ở miếu Bà vẫn được duy trì theo nghi thức cổ truyền. Vào lúc nửa đêm 23 rạng 24 tháng tư âm lịch, lễ tắm Bà được tiến hành khoảng hơn một giờ đồng hồ nhằm lau sạch bụi bặm sau một năm dài. Lễ được chuẩn bị từ lúc 23 giờ 30 và bắt đầu lúc 0 giờ. Các vị bô lão trong lễ phục áo dài khăn đóng lên đèn, niệm hương, dâng rượng, dâng trà… Xong phần nghi thức, khoảng 4 đến 5 phụ nữ đứng tuổi, có uy tín trong làng tiến hành việc tắm Bà. Sau khi cởi áo mão, các vị dùng nước sạch có ngâm hoa lài tỏa mùi thơm ngào ngạt để lau cốt tượng. Xong, xịt nước hoa rồi mặc áo mão mới cho Bà. Mặc dù công việc được thực hiện sau bức màn che nhưng có hàng ngàn người chen chúc nhau đến chứng kiến ngoài vòng rào chánh điện. Lễ túc yết và lễ xây chầu được tiến hành trong đêm 25 rạng 26 tháng 4 âm lịch, đây là cuộc lễ chính trong lễ hội vía Bà. Từ đầu hôm, hàng chục ngàn người đã tụ về miếu Bà để được tham dự cuộc hành lễ này. Trước đó, hồi 15giờ cuộc lễ thỉnh sắc thần được tiến hành trọng thể trong tiếng trống lân rộn rã. Các bô lão và thanh niên trong lễ phục, xếp hai hàng dưới bóng cờ, lộng sặc sỡ, hộ tống long đình rước bài vị của ông Thoại Ngọc Hầu và hai vị phu nhân từ lăng về miếu. Đúng 0 giờ, cuộc lễ túc yết bái bắt đầu với sự điều khiển của chánh bái và bốn đào thầy. Lễ vật dâng cúng là một con heo trắng đã cạo mổ xong và một dĩa mao huyết tượng trưng cho con heo sống cùng với các mâm xôi, ngũ quả… trong tiếng nhạc lễ và chiêng trống trỗi lên từng hồi, ông chánh bái và các đào thày dâng hương, dâng rượu, đọc văn tế, dâng trà. Lễ xây chầu được nối tiếp khi ông chánh bái cầm nhành dương vãi nước và đọc: “Nhất xái thiên thanh, nhị xái địa ninh, tam xái nhơn đường, tứ xái quỉ diệt hình” (có nghĩa là thứ nhất vãi lên trên trời xanh mong điều cao đẹp, thứ hai vãi xuống đất cho được màu mỡ, trúng mùa, thứ ba vãi loài người được trường thọ, thứ tư vãi diệt loài quỉ dữ). Xong, chánh bái ca công nổi trống ba hồi. Đoàn hát bộ trên sân khấu trong võ ca trước chánh điện đã chuẩn bị sẵn, nổi trống theo và kéo màn trình diễn. Đến 4 giờ sáng ngày 27 tháng 4 âm lich, lễ chánh tế được tiến hành như lễ túc yết nhưng đơn giản hơn. Và 15 giờ cùng ngày đoàn thỉnh sắc làm lễ hồi sắc, đưa bài vị ông Thoại Ngọc Hầu và hai phu nhân trở về lăng, kết thúc một mùa vía. Theo thixachaudoc.com:x đây là thông tin thêm hơi nặng http://125.214.43.146/beta/Default.a...%BB%A9&type=A0 |
1 File đính kèm
Làng nổi Châu Đốc Đến Châu Đốc, An Giang mà không đi thăm làng nổi cá bè quả là một điều thiếu sót". Vậy là "chương trình du ngoạn làng nổi" được tổ chức ngay lập tức vào buổi chiều hôm đó. Xuồng lướt trên sông tạo nên những con sóng nhấp nhô. Mỗi chiếc bè như một căn hộ kết nối nhau trải dài dọc hai bên bờ sông Bassac. Nếu lấy thị xã Châu Đốc làm tâm điểm, thì ngược lên đầu nguồn sông Hậu làng bè trải dài hơn 3 cây số, xuôi trở xuống thì làng bè cũng kéo dài hơn 3 cây số. Rẽ về hướng huyện Châu Phú, làng bè trải dài 4-5 cây số, sau đó thưa thớt dần, rồi làng bè qui tụ đông đúc và dày đặc hơn là đoạn sông ở huyện Tân Châu với chiều dài 7-8 cây số. Anh Cường cho biết: "Số lượng bè tăng vọt khoảng 7-8 năm trở lại đây vì phong trào nuôi cá ba sa xuất khẩu thu lợi cao. Chỉ cần giá cá ổn định khoảng 12.000-13.000 đồng/kg là các chủ nhà bè đã có lãi cao. Vì thế, phong trào nuôi cá bè đua nhau nở rộ. Đóng một cái bè nuôi cá tốn không dưới 100 triệu đồng vì dạng bè kích cở rộng rãi, dưới đáy sâu khoảng 10m được bọc bằng lưới kẽm hoặc cây đóng thưa". Mỗi chủ bè có ít nhất 3-4 chiếc bè, thường có thêm một chiếc bè sinh sống cặp bên. Đặc biệt, gần đây, một số người dân có xu hướng đóng bè xuống sông định cư. Anh Cường giải thích: "Kiếm một miếng đất giá vài chục triệu đồng ở thị xã cũng khó. Thay vì vậy, người ta lấy số tiền đó đóng bè, neo đậu dưới sông vừa có nhà ở mà không cần tốn tiền mướn hoặc mua bến bãi vừa chẳng lo sơ tán khi mùa nước nổi". Cuộc sống của gia đình được gói gọn trên chiếc bè giống như một chiếc trẹt bề ngang 4m, dài 7-8m. Do nhu cầu sinh họat của dân cư, nhiều dịch vụ phục vụ khác phát sinh trên các bè: cửa hàng, sửa chữa máy móc, bán xăng dầu,... Vậy là hình thành làng nổi. Xuồng, ghe là phương tiện chủ yếu của mỗi gia đình ở những làng nổi này, không khác gì chiếc xe máy của người dân trên bờ. Khách du lịch cũng thích đi trên các tắc ráng, vỏ lãi, hay xuồng gắn máy đuôi tôm tham quan làng nổi. Anh Cường đưa chúng tôi ghé tham quan điểm nuôi cá bè của chị Huỳnh Thị Nương, chủ nhân của 8 chiếc bè. Đến nơi đây, ngoài tận mắt chứng kiến quy trình chế biến thức ăn cho cá, chúng tôi còn thấy thích thú hơn khi thải mồi xuống bè hàng ngàn con cá vẩy đuôi tranh nhau đớp mồi, làm nước bắn tung tóe ướt sũng cả mặt sàn bè. Ngồi trên bè, hứng những luồng gió mang hơi nước mát lạnh từ ngoài sông thổi vào, dường như đã xua tan hết cái nóng bức của mùa hè. Chia tay với người dân làng bè thì trời vừa sẫm tối. Làng bè trên sông Bassac bắt đầu lên đèn. Anh sáng từ các nhà bè phản chiều xuống nước trông giống như thành phố về đêm nổi trên sông. Theo Tổng cục Du Lịch |
2 File đính kèm
Đồng tiền bằng bạc tìm thấy tại di chỉ Óc Eo-An Giang. Của nước Phù Nam hay Thủy Chân Lạp xa xưa .
File Đính Kèm 32608File Đính Kèm 32609 |
2 File đính kèm
Tôi xin góp thêm mấy bưu ảnh thực gửi giới thiệu Núi Sam, Châu Đốc:
Hình trên:Toàn cảnh Miễu Bà Chúa Sứ,Núi Sam. Hình dưới: Đường vào Núi Sam. |
Bác Huệ có ảnh con kênh Vĩnh Tế không bác ? Hồi trước leo lên núi Sam ngó xuống còn thấy con kênh chạy dài .
|
3 File đính kèm
Khải thân mến, theo yêu cầu tôi giới thiệu một số tư liệu từ sách Thoại Ngọc Hầu và những cuộc khai phá miền Hậu giang của học giả Nguyễn văn Hầu, mời xem:
|
Em xin lỗi nếu spam nhưng mà nhìn cảnh Châu Đốc mà nhớ nhà quá... :((
Nhà ngoại em vốn ở Châu Đốc, hồi xưa năm nào cũng về đó ở mấy tháng hè... nhìn núi Cấm bây giờ mà nhớ núi Cấm năm xưa rêu phong, đường sá không có, chỉ có hàng bậc thang để leo núi... bây giờ nhìn lại, ôi năm tháng qua cảnh đã đổi thay nhiều rồi... Kênh Vĩnh Tế, núi bà Chúa Xứ... mọi thứ thay đổi nhanh chóng thật... nhớ năm nào miếu cũ khói đèn nghi ngút, tường vàng ngói đỏ mà nay đã khang trang vậy rồi!!! Nhìn cảnh nay nhớ cảnh xưa... ài :( |
Trích dẫn:
|
Trích dẫn:
|
Trích dẫn:
Trích dẫn:
|
Trích dẫn:
|
20 File đính kèm
Xin phép bác Po cho em up thêm 1 số hình ả h An Giang cho Jo11111 đỡ nhớ nhà.
phà Vàm Cống File Đính Kèm 40848 Một ngôi chùa cổ ở Núi Sập File Đính Kèm 40849 File Đính Kèm 40850 File Đính Kèm 40851 Lăng Thoại Ngọc Hầu ở Núi Sập - Thoại Sơn File Đính Kèm 40852 File Đính Kèm 40853 File Đính Kèm 40854 File Đính Kèm 40855 File Đính Kèm 40856 File Đính Kèm 40857 Hoàng hôn Núi Sập File Đính Kèm 40858 File Đính Kèm 40859 File Đính Kèm 40860 Thịt chuột và canh gà nấu ngó sen File Đính Kèm 40861 File Đính Kèm 40862 File Đính Kèm 40863 File Đính Kèm 40864 Mặt tiền nhà Bác Huệ File Đính Kèm 40865 cánh đồng bát ngát File Đính Kèm 40866 Óc eo File Đính Kèm 40867 |
20 File đính kèm
Một ngôi chùa Khmer ở Cô tô (An Giang)
File Đính Kèm 40868 File Đính Kèm 40869 File Đính Kèm 40870 File Đính Kèm 40871 File Đính Kèm 40872 Chua va phat Di lac o Nui cam File Đính Kèm 40873 File Đính Kèm 40874 File Đính Kèm 40875 File Đính Kèm 40876 File Đính Kèm 40877 File Đính Kèm 40878 File Đính Kèm 40879 File Đính Kèm 40880 File Đính Kèm 40881 File Đính Kèm 40882 File Đính Kèm 40883 Chùa Bà ở Núi Sam File Đính Kèm 40884 File Đính Kèm 40885 File Đính Kèm 40886 Lăng Mộ Thoại Ngoc Hầu File Đính Kèm 40887 |
9 File đính kèm
Lăng mộ Thoại Ngoc Hầu (tiếp theo)
File Đính Kèm 40888 File Đính Kèm 40889 File Đính Kèm 40890 File Đính Kèm 40891 File Đính Kèm 40892 Tây An cổ tự ở Núi Sam File Đính Kèm 40893 File Đính Kèm 40894 File Đính Kèm 40895 Lái xe lôi đạp ở Long Xuyên =)) File Đính Kèm 40896 Hết |
Nhìn món canh gà ngó sen & thịt chuột đồng nướng mà thèm :(.
Hình như có món gỏi xoài xanh nữa à anh MT? |
1 File đính kèm
Thứ sáu tuần vừa rồi tôi lại có dịp theo đoàn của hội NGƯỜI CAO TUỔI THỊ TRẤN trở lại NÚI CẤM ( THIÊN CẤM SƠN)
|
2 File đính kèm
Mời các bạn xem tiếp:
Đoàn chúng tôi chụp ảnh lưu niệm dưới chân tháp chuông chùa Vạn Linh. Lưu ý, trên đỉnh tháp là nơi lưu giử xá lợi Phật. File Đính Kèm 45269 Đoàn chụp ảnh lưu niệm dưới chân tượng Phật Di Lặc, được cho là lớn nhất Đông nam Á, tượng cao 33m! File Đính Kèm 45270 |
1 File đính kèm
Bạn thân mến, hôm nay tôi giới thiệu với các bạn một thắng cảnh mới: Đó là nhà bảo tàng các di tích, hiện vật thuộc nền văn minh ÓC EO hiện đang lưu giữ trên núi Ba Thê, đỉnh Sân Tiên. ( Núi Ba Thê là một trong những ngọn núi thuộc Huyện Thoại Sơn, An Giang). Dưới đây là ảnh nhà bảo tàng, mời xem:
|
1 File đính kèm
|
1 File đính kèm
Tượng mình người đầu voi được đặt dưới chân nhà bảo tàng:
Hôm nay tôi mới tập úp ảnh lên từ máy kỹ thuật số, mỗi lần chỉ úp được một ảnh thôi, cả nhà đừng cười và cũng đừng cho tôi là câu bài nhé! Cám ơn. Lúa như tôi mà cố công làm được những việc nầy là một niềm vui quá lớn... Cám ơn các bạn đã đọc, thân. |
hà hà ... tín nguỡng phồn thực ... thờ ... cái ấy ... cái ấy ấy ... to quá ... mà thần voi cũng cầm cái ấy kìa :D
|
4 File đính kèm
Thưa các bạn, ÓC EO là tên gọi chung của nơi có các đấu vết di chỉ khảo cổ của một nền văn hóa lớn đã có thời gian hiện diện từ thế kỷ thứ nhất dến thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên trên một vùng đất rộng lớn thuộc Nam bộ chúng ta ngày nay. Gò ÓC EO là tên gọi chung, địa điểm nầy thuộc huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang. Mời các bạn xem tiếp một số hình ảnh bên trong nhà trưng bày trên đỉnh núi Ba Thê nầy:
|
| Thời gian được tính theo giờ GMT +7. Bây giờ là 06:35. |
©2007-2024 Diễn đàn Viet Stamp
Cơ quan chủ quản: Câu lạc bộ sưu tập tem Viet Stamp (VSC)
Giấy xác nhận cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến số 87/GXN-TTĐT
do Cục Quản lý phát thanh, truyền hình và thông tin điện tử cấp ngày 31-08-2011
Chịu trách nhiệm chính: Ông Hoàng Anh Thi - Chủ nhiệm VSC
Bản quyền thuộc VSC. Địa chỉ: 2/47 Phan Thúc Duyện, Phường 4, Quận Tân Bình, TP. Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Điện thoại: (08) 38111467 – Website: vietstamp.net.vn – Email: vietstamp.net@gmail.com – Hotline: 0918 636 791
Vui lòng ghi rõ nguồn “Viet Stamp” khi phát hành lại thông tin từ diễn đàn này.
--------------------
Mã nguồn: vBulletin v3.8.3 & Copyright © 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Diễn đàn Viet Stamp có giấy phép sử dụng từ Jelsoft Enterprises Ltd.